繁殖了。可是繁殖这事很复杂，没旺盛的性欲和性能力，也不可能使繁殖增加。于是，性欲旺盛，性能力强的人自然受到族群里其他人的尊敬了。就好像在一群搬运工里，谁的力气最大，谁就会受到大家尊敬，这里面的道理其实是一样的。
在中国先秦的典籍里，“德”与“道”皆为宇宙万物之本根，“德”就是“生”，乃生长发育之谊，是为创造生命之权能。例如《老子*五十一章》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”《老子*五十五章》：“含德之厚，比于赤子。”《管子*心术》：“化育万物，谓之德。”而繁殖，从某种角度去理解，不正是创造生命吗。所以，原始社会，谁的性能力强，谁就是最有道德的。而性能力又与生殖器是分不开的，所以，原始社会很多顶礼膜拜的图腾是生殖器的造型。既然这样，那只“猴子”就不算是不“道德”了，那时候大家崇拜性欲崇拜生殖器嘛。
其实现在我们也可以发现那些原始的生殖崇拜的痕迹，比如说台湾的那个“屌神”，就是一根阴茎形状的石头柱子，不过“屌神”旁边石碑上的铭文很有意思的，“维尔屌神，人类之英。性本温顺，见色乃挺。风流人物，祸害之根。传宗接代，无我不灵。男女不孕，请找此君。宜乎永享俎豆，垂万世以长荣。”本来吗，人类要延续，没生殖能力成吗。而日本有种节日，就更邪乎了，节日的名字叫什么不记得了，只记得节日的场面。那就是由僧人们从寺庙里抬出一根木头做的大阴茎游街，围观的人们不管男女，都以能够摸一摸它为荣，如果有机会亲吻一下，简直就是天大的幸福了，就跟追星族见着大明星似的，场面热闹得很，哭的喊的，叫的闹的，什么人都有，而且这个节日据说在日本还很神圣的，嘿嘿，多的话不说了，反正生殖崇拜这事的确存在过，难怪孔子要说“食，色，性也”，看来这“性”还真的挺重要的。
估计在母系氏族社会，“英雄母亲”大概就是族群首领了，到了父系氏族社会，“道德”冲天的部落首领估计就是那几个身体强壮，性欲旺盛的人物了。
而且中国远古时代那个创世纪的神话，也就是洪水神话，跟《圣经》里那个诺亚方舟的故事有点相似，说的是远古时代，洪水泛滥成灾，淹没了人类美好的家园，还差点把人类全给淹死，全人类就剩下兄妹二个人，他们借助一个大葫芦（匏瓠）使自己漂浮起来，才没被洪水淹死。最后二人结为夫妇再造了人类。闻一多先生说，这个故事的关键是那只葫芦，而那只葫芦，据考证，好像就代表着女性的子宫。