法，担心下人不识字，金万三亲力亲为，为大家朗读讲解三日，确保每一人都听懂理解之后，这才停下。
对于这一点，司徒刑感到非常的满意。
杨寿冷面，不善于表达，也没有金万三的油滑，但是他和士卒们食同锅，睡同寝。
很快就获得了武士们的效忠。
也是在司徒府中，唯一能够和金万三抗衡的势力。
司徒刑将赋予了杨寿监督的权利，只要有族人下人违反家规，就会被缉拿惩戒。
金万三和杨寿两人，同时为司徒刑服务，但是又互相钳制，不会做大，形成尾大不掉之势。
这也是司徒刑刻意为之。
“第一条立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必参，俗节必荐时物。四时祭祀，其仪式并遵。然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼。
第二条时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马亦并绝之。是日不得饮酒食肉听乐，夜则出宿于外。
第三条祠堂所以报本，宗子严洒扫扃钥之事，所有祭器服不许他用。祭器服，如深衣席褥盘盏碗碟椅桌盥盆之类。
第四条祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。其或行礼不恭，离席自便，与夫跛倚欠伸哕噫嚏咳，一切失容之事，督过议罚。督过不言，众则罚之。
第五条拨常稔之田一百五十亩，世远逐增，别蓄其租，专充祭祀之费。其田券印“义门司徒氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左，俾子孙永远保守。有言质鬻者以不孝论。
第六条子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑对语疾步。晨昏皆当致恭而退。”
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法都是好法，但是能不能真正的被落实，监督执行是关键。
俗话说经是好经，被和尚念歪了。
为什么会有这种现象呢？在司徒刑还是监督不到位。
因为监督不严，执行不力而胎死腹中的事情并不少见。
比如说王安石的，本来是有益于民生的，结果被下级官员层层剥削，横征暴财，反而造成百姓民生艰难。
因正因为此最后更是不得不废除，王安石也因此被贬斥。
司徒刑正是借鉴此事，才将监督之责赋予杨寿。
杨寿是兵家子弟，恪守原则，在执行方面，的确是最佳人选。
有几个偷盗主家财物的家奴，被杨寿抓住，不顾其他人的求情，