就连李文科都被华文昊的话吸引了过来，风水格局，怎么给孩子治病牵扯到了风水格局，他刚才看华文昊治病的过程就觉得有些纳闷，就算邹教授不问，他也会找机会询问华文昊，刚才他是怎么治病的。
风水这东西，不仅东方人信，西方人也同样信，这是一种共姓。虽然我们国家对封建迷信打击力度，在建国后的一段时期里打击力度非常大，尤其在除四旧时，这些东西，完全被列为牛鬼蛇神，更是清洗的厉害。
结果就是，建国前留下的很大一批玄学家都受到严重的摧残，甚至有一些名气很大的大师都在那个时期含冤死去，更有一部份流亡到了国外。
在那段时期过后，这些古老的传承又重新被人们认可。因为有很多东西用现代科学根本无法解释，可惜有一些传承都断了。
李文科是无神论者，他是从那个时期经历过的，但是对于文化，他对这些所谓的玄学，不持支持态度，但也不持否定态度，他所经历的人生，和他的阅历使他能分辨出什么是伪科学。
风水，相术这些东西，不仅国内，在国外也有很多科研机构在研究这些东西，现代科学证明，这些东西有一些确实是实实在在存在的。
随着人们意识形态的改变，人们的行为与思维方式也在逐渐改变，在看待一些事情时，人们不会在人云亦去，而是在思考问题时，会把自己对这个世界的认知参到里面。
风水、相术这些东西，目前在国内是非主流文化，但也融入到了人们的生活习惯中。就连一些地方政斧，在建筑政斧大楼时，都会找一些大师帮忙看风水，这在国内是屡禁不止的现像。
李文科在江南省任职其间，就处理过一些这样的官员，但仍是屡禁不止，这有其深层次的原因。内地对这些东西是持一定的批判态度，这与建国后的那场运动有很大的关系。
而港澳台地区就不似内地这样，对这些东西持所谓的否定态度。在港澳台地区，有很多知名的大公司，在建楼盘，公司上市，或者一些商业行为时，都要找一些大师看一看，算一算，就是香港的李超人，华人首富，他在建豪宅的时候也找香港一个非常有名气的大师看过风水。
李文科访问过港台地区，这些古老的文化传承在那里被保存的很好，人们对待这些东西，就像对待生活的一部份，已经融入整个社会，你难道会说这是迷信。
而国外的一些国家更是全民宗教，难道你会说它是迷信，这种说法好像是国内所特有的一种风格。李文科并不是那