播开来并巩固下来。终究还是会被历史湮没的。
而关于自己儿子的教育，张辽也确实不敢将他交给如今地儒生。魏晋时期地清谈就源于三国，而玄学、清谈之风的源头就在曹魏，那个如今被曹操正收养在家中地前大将军何进之孙何晏就是其始祖。张辽深知玄学的不过是经学之后士大夫们将道家和儒家融合而处的一种唯心的、形而上的哲学体系，这与张辽的唯物观点是相违背的。而清谈更是让张辽为之不屑的一种行为。张辽又岂能让自己的儿子也染上类似何晏那种男人涂脂抹粉，走路顾影自怜的毛病。
儒家的学说在汉末确实因为其繁琐和长期的陈词滥调而被士人中的某些人厌恶，但将来取代儒学的玄学在张辽眼中甚至还不如儒学对治理国家有用。玄学若是作为一种哲学思想来进行研究，这并没有过错。但以这样的思想来治国。才有了日后西晋的短命和东晋的偏安一隅。虽然有人曾不无讥讽的说胡人学儒才是我汉民族最大的幸运。而汉人最好的治国之策就是“弃儒“，但张辽还是对流传千年的儒家学说感到自豪。历代王朝的覆灭不能完全说是儒学的过错。而毕竟它维系了中华民族千年来的大一统的格局，建立了中华民族千年来的价值体系。固然它有某些不合时宜的东西，但这都是可以修改的，而无需要一味的全盘否定。至于后世流行的诸子百家治国论，张辽却不认为在这个时代有大规模明确实施的可能性。因为思想一多就容易造成混乱，这才是汉武帝独尊儒术，儒皮法骨的缘故。
“文远，你的底子为娘清楚。虽然康成公将你收为弟子……你说吧，你可曾通读过几本经书？”张母原本想揭张辽的老底，却临时想到张辽那被众人称赞的书法和为数不多的几首诗，还有连郑玄都自叹不如的算学功底，这让她立刻改口，将话绕到张辽最不愿意触碰的儒家典籍上来。
张辽苦笑，母亲如此的反应让他哭笑不得，而一旁的妻子和老丈人夫妇那深有同感的表情更是让张辽郁闷。
“母亲，岳父，岳母，辽纵然不济，也不见得连一个字都不认识的孩子都教不了吧？况且震儿是辽亲子，辽还能害他不成？”张辽苦笑道。
曹清看见丈夫的表情，立刻将感情倾向到了丈夫一边，她转身对三位老人说道：“父亲、母亲，夫君所言有理，反正震儿还小，再晚一两年也无妨的。”
曹清和稀泥的作法让张辽和三个老人也没心思争了，反而相视大笑起来。
“你啊！就知道维护这满嘴胡言的家伙。”张母没好气的嗔道。