转向拦截就会因为这连绵的低山丘陵而速度大减。虽然那个方向也有子廉和孙观、吴敦、尹礼等人，可这战火就会直接烧到琅琊的腹地。此时琅琊已属我主，保护这里的百姓是我等的职责。此事你要谨记，我等在百姓面前实际代表着主公的形象，所以要时刻警惕自己的行为是否会损害主公的声誉。”
臧霸被张辽说的头直点，说道：“主公和张将军对百姓的慈悲之心臧霸佩服，日后定会时刻提醒自己不忘维护主公声誉。”
“嗯？”张辽听到臧霸话中一个十分熟悉但有很久没有听到的词。“慈悲之心？宣高你，你还读过佛教书籍？”
“啊？”臧霸没想到张辽会问这个问题，他说：“这什么佛教的书霸是没有读过，只是陶恭祖在徐州推广佛教，霸曾听过这些教徒的对话，故而知道。”
“噢！宣高，你给我说说这陶谦推广佛教一事。”张辽对陶谦在徐州推广佛教一事也极为感兴趣，他刚到这个时代的时候，并没有在并州发现大量的佛家庙宇，到了雒阳也只看到了白马寺。这些年在兖州也没有发现过多的庙宇，倒是在和徐州接壤的地方发现了不少寺庙。佛教后世为中国三大宗教之一，其影响力还在道教和伊斯兰教之前，虽说当时的他不信佛，遇庙也不拜，可来到了汉末后，张辽对神秘力量还是颇有敬畏之心的。
“张将军既有兴趣，霸又岂敢不从。”臧霸很高兴能和张辽拉上关系，于是详细的向张辽讲述了陶谦推广佛教的事情。
原来，在徐州早就是“太平道”的起源之地，顺帝年间琅琊就有于吉、宫崇师徒传播太平道教义。张角三兄弟的黄巾之乱被平定后，陶谦就命藏霸屯军琅琊开阳，此举亦有预防“太平道”死灰复燃之举。
而这时的佛教自西方传入后发展的一直不是很顺利，或许是大汉本土的宗教力量过于强大而压制了佛教的发展，这时的佛教这时在上层社会颇为流行。到了汉明帝时，因为信佛的楚王英谋反一案，结果因此案牵涉的佛教徒数以千计，当时记载是因此案“坐死徙者以千数”。自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。
可是自“太平道”叛乱后，官府对道教也加大了打击力度，颇有“宁可错杀三千，也不放过一个”的架势，道教在民间的力量被打击的七零八落，无法再全面压制佛教。于是，幸存的佛教徒又露出了身影。由于这时中国的佛教宣扬的教义是“贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢”，相对于“太平道”的“苍天已死”自然是大好，而