上帝。”
方芳道：“你有参悟吗？比如说一种理解。”
6一平想了一想道：“我不信是真的不拜也是真的但对于一些所谓的参悟还是有的对于某种事理稍稍懂些。我想不论是中国的还是外国的大多教义是有共同之处的所谓千变万化不离太极。度人也好度事也好有其精华之处并不是一无是处无非是树立一个唯美的愿望空间给一定的愿望有个着落点。若是没有虚拟的天堂做为一个着落点那不成了空空如也了吗？人就不信了。他说做多少善事可上几重天做多少坏事可下几层地狱天理报应因果循环将有不同的待遇。看似高深莫测其实很简单并没有与现实有什么差别就是让他套用一些术语和费解的东西故意制造出一种玄机和神秘来要不怎么唬弄你呀！他说有几重天有谁见过？细分析一下生活当中社会当中也是这么回事从国际到国内从企业到家庭优奖劣罚好褒坏贬一回事嘛！比如咱们上班有几年工龄该靠上几级该挣多少钱。你对单位有贡献按大小奖励当多大官享受什么待遇干不明白降职降级甚至开除那和上天堂下地狱有什么区别吗？天上、人间、事理全都是一样的。谁上天堂谁下地狱他们宣扬的东西大致如此而已。尽善尽美仅仅是一个想**德圆满仅仅是一个假设。向善固然是一种向往都希望人人有爱心只是说法不同。度人应该说有积极的一面但度事就显得缺乏实际。一群饿汉面前只有一个馒头的情况下这个馒头如何来分又分给谁呢？不分将会是什么惨烈的后果上帝也分不了也不敢妄言。这个时候生死攸关之际佛、上帝已是局外人了或许他是饿汉当中的一个那情形会怎样呢？所以说上帝和佛是空灵泛泛的抽象主义有时只能作为一种安慰性的麻醉剂不能当作是纯物质的看得见、摸得着、用得着的现实主义它就是与意识性的认可说法都有很大区别。他的教义既不唯物主义也不唯心主义而是很初级简单的近似于胡说八道的空想学说。至少我这么认为。它的有些推断根本没有科学道理就是中国人的西天极乐世界和西方人的天堂一说那就是胡扯绝对的欺骗。”
方芳问：“你这样认为吗？”
6一平笑笑道：“是的我始终这么认为尽管有些人奉若神明。我打过黄鼠狼就是黄皮子据说会迷人真假不清楚也没见过。但我知道东北人有好多人家供胡、黄保家仙。狐仙就是指狐狸黄仙就是指黄皮子你说偷鸡摸鸭的玩意能保护什么呢？要说狡猾奸诈还值得考虑考虑。我不信但我从不笑话和干涉别人信这是我的观点。我不信佛我不信教甚至鄙视他们的教义但我并不全盘否定有时也会采用一些风俗习惯来敷衍一下常人的