智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不
到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋
复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道
历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔
之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不
舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道
心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利
交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年
来四分五裂，内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非赵德言凭着从尤
鸟倦处得来有关邪帝舍利的资料，蓄意害他两人，他们根本不会与舍利有直接的接触。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过
真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤
随之而来有害无益的死气和邪气。
假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取出，反不会发生任何事。可是寇仲是以井中
月探进罐内以刀锋挑起舍利，则必须气贯刀身，以内气把舍利黏取，井中月遂变成一道桥
梁，将寇仲和舍利全无隔阂的串联起来，寇仲哪能不立即着了道儿。
舍利内的大量邪气、死气像永安渠的渠水般沿着这道由井中月搭成的桥梁势不可挡的往
寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，寇仲能做到的只有拼尽全力，力
图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，所以像中邪般不能移动。
幸好此时徐子陵