凤祥那席处，向寿星公敬酒，欢腾热烈的气
氛，代替了早先的鞭风掌影。
轮翻敬酒后，荣凤祥在一众小辈的簇拥下，往前两堂应酬去了。
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郑石如仍隔着寇仲向尚秀芳表现他的才情，不过他确是博学多才，从讲唱文学如变文、
经文、词文、诗、书、赋等到乐舞、百戏、酒令伎艺，以至乎曲词的创作，传奇的兴起，叙
事诗的发展，随手拈来，均说得生动入微而有见地。
寇仲虽对他心存敌意，如他与阴癸派有密切的关系，亦不得不承认他在这方面的识见可
稳作白老夫子的师公，即是他寇仲太师公的级数。
更令他惊异的是尚秀芳在对答上一点不逊色於对方，显示出她在各方面的识见均不下於
这“河南狂士”郑石如，又有意无意把问题带出，让席上各仕女参加讨论，令座上气氛更为
炽烈。
寇仲却半句话都插不上口。
他特别留意白清儿的反应，发觉她对郑石如向尚秀芳的殷勤讨好不但没有妒忌，还不时
助上一臂之力，使寇仲对他两人间的关系更感扑朔迷离。
郑淑明和云玉真都较少发言，只是不时拿俏目来瞧寇仲，看得他颇为不自在。
此时尚秀芳身旁一位叫凌伟的年轻公子，正畅论当时开始流行的“绮罗人物画”。
此子是北方米行社邑长凌谋的公子，他的老爹与荣凤祥同席，由此可见其地位身份。
行业性的结社，是商业发展的产品，同行业者多结成社邑、义邑、义社等自发性的民间
组织，藉以壮大声势和影响力。同时定统一价钱，避免恶性竞争。
像米、绢、帛、盐这类大社邑，组织更为严密，入社有一定的资格审定和手续，而一经
入社，往往不许轻易退社，甚至有父死子继的规定。
能当上社长邑长者，除了出色当行外，还要在黑白两道都吃得开，人缘够广。
没有这些社邑的支持，任何政权都难以站稳，像荣凤祥便是北方赌业的社长，连洛阳帮
都要找他出来代上官龙作老大，可见他德望之高。
只听凌伟道：“前代仕女图，多为烈女或孝女，寓有教诫之意。现今仕女的绘画却不拘
一格，游春、捣练、揽照、凭拦、下棋，甚至出浴都可入画。小弟曾慕西蜀『川样美人』之